«شتَمَنا بأمهاتنا وآبائنا في المنشور، وشعرتُ بأنّ هذا الأمر سيكون مؤلمًا جدًا لأسرتي إن رأوه» بهذه الكلمات روت سارا (اسم مستعار) لـ«سوداليتيكا» ما كان يدور في خلدها عندما طالعت منشورًا على «فيسبوك» من عضو سابق في لجنة المقاومة التي تنتمي إليها. فقد عَمَدَ إلى نشر صورتها هي ورفيقاتها، وتشويه سُمْعَتهن،
عندما يعيش الفرد في قلب حدثٍ ما، فإنه يرى ما لا يراه البعيد: الأثر الذي يتركه قرار على الوضع الأمني، وعلى الوصول إلى الخدمات الحيوية، وحتى على المحادثات اليومية بين الجيران. هذا القرب المادي من الحدث يُنتج نوعًا من المعرفة التي تأتي من الاحتكاك المباشر بالواقع، وهي معرفة تميل نحو
لم تعُد الحروب في عصرنا معاركَ ميدانية خالصة؛ فإلى جانب المواجهات العسكرية تدور معارك موازية على المنصات الرقمية، لا تقل تأثيرًا ولا خطورة. فمنذ اندلاع الحرب في السودان بين القوات المسلحة وقوات الدعم السريع في أبريل 2023، تحوّلت منصات التواصل الاجتماعي إلى ساحة مفتوحة للصراع، تُستخدم فيها الكلمة والصورة أدواتٍ
خلفية إن كنتم من السودان، أو تطلعون بانتظام على المحتوى السوداني على وسائل التواصل الاجتماعي، فلا بد أن مفردات مثل «الرائعين» و«أم كعوك» و«الجنقو» قد مرّت على بعضكم. وعلى صعوبة فهم الجذور اللغوية أو الثقافية لهذه المفردات على كثيرين، فإن سياقات المنشورات والصور المصاحبة تيسّر إدراك أنها ليست أوصافًا عابرة،
أسهمت الحرب، التي تكمل عامها الثالث، في تعميق التشظّي السياسي والاستقطاب المجتمعي، وأفرزت بيئة إعلامية مضطربة تتزايد فيها حملات التضليل والدعاية الممنهجة وخطابات الكراهية، مما يُعقّد إمكانات الوصول إلى معلومات موثوقة، ويؤثر في تشكّل الرأي العام. يستند هذا التقرير إلى استطلاع رأي عام، شمل مشاركين سودانيين داخل البلاد وخارجها، بهدف
اليوم العالمي للمرأة «المتهم الآن في أيدي القانون، ولن يهدأ لي بال حتى تتحقق العدالة»، بهذه الكلمات أعلنت الفنانة السودانية إيمان الشريف شروعها في اتخاذ إجراءات قانونية ضد صاحب حساب «بارود» على منصة «تيك توك»، بعد تعرضها لاستهداف مباشر عبر بث رقمي، مؤذنةً ببدء مواجهة قانونية مع إحدى أبرز حملات
